Последние темы
» ПЕРЕКЛАД НА ГРОБ
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСегодня в 12:23 am автор Козерог

» ПЕРЕКЛАД НА ЗЕРКАЛО
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСегодня в 12:15 am автор Козерог

» ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НЕГАТИВА
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Май 23, 2019 11:59 pm автор Козерог

» ПЕРЕКЛАД ПО ФОТО
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Май 23, 2019 11:53 pm автор Козерог

» ПЕРЕКЛАД НА СОЛЬ
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Май 23, 2019 11:47 pm автор Козерог

» Чистки и лечения чернокнижными методами.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Май 23, 2019 11:36 pm автор Козерог

» КЛАДБИЩЕНСКАЯ ЧИСТКА
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Май 23, 2019 11:31 pm автор Козерог

» Благодарность Мастеру
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Май 20, 2019 11:14 pm автор Козерог

» Какая ты ведьма по месяцу рождения
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Май 20, 2019 11:06 pm автор Козерог

» Кто такая родовая ведьма.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Май 20, 2019 11:04 pm автор Козерог

» Снятие порчи и болезни на три яйца.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Май 20, 2019 10:58 pm автор Козерог

» Безоплатная акция"Диагностика рунами".
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПт Май 17, 2019 10:06 pm автор Asiya

» Приглашаю на мастер класс "Надомное колдовство".
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСр Май 01, 2019 9:35 am автор Ведьма Анга

» Дружественный форум Чернокнижия и прикладной магии.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Апр 15, 2019 10:58 pm автор Ведьма Анга

» Запись на курс Таро
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Апр 15, 2019 8:40 pm автор Ведьма Анга

» Автор не известен-стих!
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Апр 15, 2019 12:47 pm автор Лилит

» Настоящая природная ведьма.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСб Апр 13, 2019 1:44 pm автор Ведьма Анга

» Запись на видео курс Таро Теней.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПт Апр 12, 2019 8:52 pm автор Козерог

» 56 причин почему Я люблю Тебя:
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Апр 07, 2019 8:16 pm автор Ведьма Анга

» Приглашаю на мастер класс "Магия крови".
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Апр 07, 2019 12:33 pm автор Козерог

» Ваши вопросы ко мне.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСб Апр 06, 2019 9:22 pm автор Ведьма Анга

» Как работают рунические формулы? Часть 1.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПт Апр 05, 2019 7:33 pm автор мангуст

»  Расчет своего психологического портрета на Ленорман
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВт Апр 02, 2019 7:54 pm автор Козерог

» Акция 3 расклада на выбор
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВт Апр 02, 2019 11:54 am автор Тина

» Ритуал Мастера (Зеркальная Защита)
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВт Апр 02, 2019 9:43 am автор Ведьма Анга

» Запись на курс основы ясновидения.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВт Апр 02, 2019 9:20 am автор Колдун

» Добро Пожаловать на Форум
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 28, 2019 10:21 pm автор Тина

» Запись в Школу Ленорман
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСб Мар 09, 2019 9:41 am автор admin

» Заклинание исполнения желаний
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 07, 2019 12:59 pm автор admin

» Любовное заклинание на латинском языке
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 07, 2019 12:52 pm автор admin

» Обряд на латыни от колдовства.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 07, 2019 12:49 pm автор admin

» Обряд изгнания демона на латыни
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 07, 2019 12:47 pm автор admin

» Молитва для изгнания дьявола из плоти человеческой.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Мар 07, 2019 12:44 pm автор admin

» Демонический приворот
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСр Мар 06, 2019 11:33 pm автор admin

» Мастер класс "Жертва в чернокнижие"
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Мар 04, 2019 4:47 pm автор Ведьма Анга

» ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА МАСТЕР-КЛАСС "ЗАЩИТЫ"
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПн Мар 04, 2019 4:08 am автор Ведьма Анга

» Элементалы, иль Четыре Царя.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 1:57 pm автор KonstantinArjun

» ЧЕТЫРЕ И ДЫХАНИЕ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 1:42 pm автор KonstantinArjun

» Развитие магическаго взгляда. Магнетизм.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 1:07 pm автор KonstantinArjun

» Мехинезисъ, или волшебный сонъ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 12:15 pm автор KonstantinArjun

» БОЛЬШИЯ СНЫ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 12:07 pm автор KonstantinArjun

» СНОВИДЕНИЕ И МАГИЯ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 11:42 am автор KonstantinArjun

» Искусство сновидений перваго уровня.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 11:23 am автор KonstantinArjun

» КЛЮЧ, иль гвоздь и снова о трансе и практике саморегуляции.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 11:03 am автор KonstantinArjun

» Практика дыхания.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:57 am автор KonstantinArjun

» Внутреннее безмолвие.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:46 am автор KonstantinArjun

» Концентрация, или сосредоточение мыслей.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:45 am автор KonstantinArjun

» Власть над ощущениями.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:40 am автор KonstantinArjun

» Развитие голоса и жестов.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:38 am автор KonstantinArjun

» Развитие внимания и воли.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:37 am автор KonstantinArjun

» Качества и свойства ведуна.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:36 am автор KonstantinArjun

» 4 ПУТИ МАГИИ И СКАЗЪ О ТОМ, КАК ВОЛХВЫ НА ТРОПЫ РАЗНЫЯ РАЗОШЛИСЬ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:35 am автор KonstantinArjun

» ПРОКАЧКА СОЗНАНИЯ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:33 am автор KonstantinArjun

» ИНЫЕ ВАЖНЫЕ ПРАКТИКИ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:31 am автор KonstantinArjun

» ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ШЕПТУНОВ.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyВс Мар 03, 2019 10:29 am автор KonstantinArjun

» Приглашаю вас на мини-курс "Кладбищенское колдовство".
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСб Мар 02, 2019 9:36 pm автор Медея

» Диагностика отношений
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyСб Мар 02, 2019 10:59 am автор Сейлан

» Общие Правила Форума
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПт Мар 01, 2019 11:45 am автор Денис

» Диагностика вопрос - ответ на таро чернокнижника.
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyПт Мар 01, 2019 12:17 am автор Сейлан

» Расклад "Ведьмин круг" на таро Чернокнижника
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. EmptyЧт Фев 28, 2019 8:06 pm автор Александр Ведун

Май 2019
ПнВтСрЧтПтСбВс
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Календарь Календарь

Славянская Лавка
Пользователи, открывшие больше всего тем
Ведьма Анга
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Чуня
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Сейлан
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
NatalK
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Лилит
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Ева
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Runa
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Козерог
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
KonstantinArjun
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 
Колдун
Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_lcapЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_voting_barЭш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. I_vote_rcap 

Ковен Ведьм

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Перейти вниз

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. Empty Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Сообщение автор Ведьма Анга в Пт Июн 15, 2018 6:14 pm

Еврейская Алхимия«Истинная алхимия начинается в самом человеке и лишь кончается в мире материальном... Алхимия есть химия изначально-живого. Ее взор обращен к первоначальным процессам происхождения миров. В этом смысле, алхимическая проблема сливается с проблемою космогонической…» [1]


О возможных связях между алхимией и каббалой, особенно в ее христианской версии, пишут и некоторые исследователи истории тайных обществ и организаций XVII–XIX вв. Так, известный историк «теоретического» масонства и оккультных организаций Карл Фрик достаточно подробно останавливается на этой теме в своей книге «Просветленные», посвящая отдельную главу зульц - бахским христианским каббалистам конца XVII в. и трактату «Эш мецареф». Тему «каббалистической алхимии» затрагивает немецкий филолог А. Кильхер в своих работах, посвященных восприятию каббалы в европейской культуре. В них он подробно рассматривает представления о каббале и некоторых каббалистических учениях в европейской алхимии и христианской каббале XVII в. Учение христианских каббалистов об иерархическом устройстве мироздания и о всеобщей символической и магико-теургической взаимосвязи, в основе которой лежало представление об универсальном соответствии сущностей разного порядка, постигаемом при помощи искусства комбинаций, действительно, многое заимствовало из еврейской каббалы [4]. В этом смысле тезис Шолема о том, что взаимодействие между алхимией и христианской каббалой было намного более тесным и результативным, чем между алхимией и каббалой еврейской, кажется совершенно верным. Вместе с тем, не следует сбрасывать со счетов те примеры подлинно творческого синтеза еврейской каббалы и алхимии, которые нам известны, и прежде всего – идеи, нашедшие отражение в каббалистико-алхимическом трактате «Эш мецареф» [3]. Алхимия есть непреложная наука, работающая над телами с помощью теории и опыта и стремящаяся путем естественных соединений превращать низшие из них в более высокие и более драгоценные видоизменения» (Роджер Бэкон, XIII в.), «С ее помощью включенные в минералы металлы, пораженные порчей, возрождаются — несовершенные становятся совершенными» (Альберт Великий, XIII в.). Вполне понятно, почему алхимию часто называли «универсальной медициной», и в таком названии уже содержится намек на второе значение алхимического искусства [9]. Цель духовной алхимии — трансформировать не столько материальные, сколько духовные сущности, и прежде всего — душу самого человека, очистить ее и превратить в совершенное духовное существо. Таким образом, объект алхимической деятельности в этом случае — душа самого адепта [9]. Этот подход исходит из представления о единстве природы, о том, что в основе всех видимых форм материи (минеральных, растительных, животных или человеческих) лежит единая субстанция, все они суть проявления этой субстанции, и, следовательно, все болезни (как металлов, так и людей) имеют общую природу и сходный путь излечения. Подобные взгляды восходят к самым ранним алхимическим текстам, в частности к идеям Марии Еврейки, знаменитой основательницы алхимии эпохи эллинизма. В духовной алхимии теория и практика неразрывно связаны друг с другом, это особый тип мировосприятия, основанного на реально пережитом опыте трансмутации [7].


Таким образом, алхимия — это всеобъемлющая традиция, охватывающая все аспекты человеческого бытия, в основе которой лежит универсальная онтологическая система. Она тесно связана с другими тайными науками, прежде всего — с астрологией (каждый процесс и каждое вещество находятся в зависимости от определенного зодиакального созвездия или планеты) [6].

Парацельс
Занятия алхимией приписывались различным библейским персонажам во многих источниках, как еврейских, так и нееврейских. Намеки на эту науку обнаруживали и в Библии, и в Талмуде: первым учителем алхимии считали Адама, после него в числе ее адептов видели Ноя, Сима, Авраама, Моисея, Иакова, Давида, Соломона и большинство Пророков. Так, Моисею были приписаны трактаты «Diplosis» (написанное по-гречески сочинение о том, как удваивать вес золота) и «Химия Моисея» (работа по металлургии); возможно,их автором был известный александрийский алхимик Моисей (о том, что он был евреем, свидетельствуют присутствующие в его текстах иудейские идеи и символы). К этой же группе текстов относится знаменитая «Восьмая Книга Моисея» (или «Ключ Моисея»), сборник рецептов, в котором упоминаются Авраам, Исаак, Иаков. Этот текст, содержащийся в Лейденском папирусе (II–III вв. н.э.), стал основой для многочисленных магических «Ключиков» средневековья. Особенно много алхимических текстов приписывалось царю Соломону. Однако исторически достоверные случаи участия евреев в алхимической работе относятся лишь к первым векам н.э. Сведения о евреях-алхимиках эпохи эллинизма можно найти в сочинениях Псевдо-Демокрита, Зосимы Панополитанского и в Лейденском папирусе [11]. В частности, уже у Псевдо-Демокрита.встречается утверждение о том, что именно евреям было дано знание алхимии: «Одни евреи достигли знания ее практики и описали и объяснили эти вещи тайным языком». («О собрании философов»). Этот же автор впервые упоминает имена реальных евреев-алхимиков. Однако основным источником знаний об эллинистической алхимии служат труды Зосимы Панополитанского (III – нач. IV в.), называвшего себя учеником крупнейшего алхимика того времени – Марии Еврейки [12]. У Зосимы мы также встречаем заявления о решающей роли евреев в алхимическом искусстве, причем существенным для него было и безусловное превосходство священным.


Один из наиболее известных испанских ученых евреев, принявших христианство, – Моше Сефарди, ставший в 1106 г. Петром Альфонси и прославившийся своей полемикой против иудаизма, был автором (не сохранившегося) сочинения, «открытого ангелом Разиэлем сыну Адама Шету (Сифу)», в котором описывалась трансмутация элементов и металлов. Авторство некоторых из алхимических сочинений приписывается знаменитому испанскому теологу и мистику Раймонду Луллию. Серьезно интересовался алхимией и крупный итальянский философ и каббалист Йоханан Аллемано, наставник Пико делла Мирандолы, сыгравший важную роль в развитии христианской каббалы [1]. Во многих руководствах по практической каббале упоминается «металлическое искусство» некоего р. Давида из Вены (XV в.), «извлеченное из еврейского языка».Сохранилось немало свидетельств (более или менее исторически достоверных) о евреях-наставниках, обучавших христиан алхимической науке. В частности, как сообщается, таковых учителей имели знаменитый адепт алхимии француз Никола Фламель и учитель Парацельса, немец Соломон Трисмозин. В своих путевых заметках Трисмозин сообщает, что в 1480 г. он встретил в Италии говорившего по-немецки еврея, который вместе с одним итальянцем занимался алхимическими опытами. Трисмозин заявлял также, что свои знания он извлек из каббалистических сочинений, переведенных на арабский язык (по-видимому, имея в виду сочинения по магии и алхимии). Чрезвычайную популярность в XVI–XVIII вв. приобрели сочинения отца и сына Исаака и Иоанна-Исаака Голландов (XV–XVI в.); традиционно их считают евреями, хотя ничего собственно еврейского в подписанных этими именами сочинениях не содержится [8].

Сефиротическая система и соотношение с трансмутационным процессом


Неизвестный автор трактата «Эш мецареф» придерживался основополагающего для каббалистического учения принципа, согласно которому система сфирот – т.е. порядок эманации и распространения Божественной энергии (света) – является универсальной, и лежит в основе всего мироздания, в том числе минерального царства и царства небесных светил [12]. Следовательно, для того, чтобы познать проявленные царства, и процессы что преносятся в мир эманаций, а также взаимосвязь между ними, нужно использовать сфиротическую схему. Именно схема сфирот использовалась некоторыми каббалистами для объяснения процессов, происходящих в минеральном царстве, в частности, среди металлов. Теория сфирот в конце концов стала самой сутью, «спинным мозгом» каббалистического учения и основой специфической системы мистического символизма. С одной стороны, каббалисты говорили о проявлении «силы» или «света» Эйн-соф (Бесконечное Ничто ) на различных этапах (или уровнях) эманации, называемых «сфирот» и одновременно представляющих собой различные атрибуты Бога или эпитеты, которые можно к Нему отнести. С другой стороны, представления об эманации теснейшим образом связывались с теорией языка. Этот процесс изображается как своего рода раскрытие различных Имен, относимых к Богу как к Творцу. Проявляющий себя Бог – это Бог, который Сам Себя таким образом выражает; Бог, который «назвал» Свои силы, чтобы раскрыть Себя, дал им имена. Процесс, посредством которого сила эманации проявляет себя, переходя от сокрытия к раскрытию, протекает параллельно прцессу проявления Божественной речи (от ее внутренней сущности, заключенной в мысли, через звук, который все еще не может быть услышан, к словесному выражению [11]. Сефирот, и по отдельности, и все вместе, относятся к категории архетипов тварного мира, который находится за пределами мира эманации. Пребывая внутри мира Божественного, они также наполняют и пропитывают собой всё, что существует вне его. Таким образом, ограничение их количества числом 10 с необходимостью подразумевает, что каждая из них состоит из намного большего числа архетипов, так сказать, более низкого «уровня». Энергия, пронизывающая и связывающая сфирот, понимается каббалистами как сексуальная энергия, энергия любви. Взаимодействие различных уровней внутри схемы сфирот или парцуфим описывается как зивуг – сексуальная близость мужских и женских начал [4]. Символы плотской любви используются для описания творения. Все события, отраженные в Библии, библейские персонажи, слова и даже буквы святого языка связаны с определенными сфирот.

_________________
Слава Силам Перекресточным . Буде славен Князь Сатана ! 
Я Ведьма, да на Пути своем  не сверну на путь праведных я, 
да не будет отступления ходу моему . 
На то Воля моя да Закон ЕГО !

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ведьма Анга
Ведьма Анга
Хозяйка Форума, Практик
Хозяйка Форума, Практик

Сообщения : 13173
Репутация : 1218
Дата регистрации : 2016-11-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. Empty Re: Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Сообщение автор Ведьма Анга в Пт Июн 15, 2018 6:15 pm

Таким образом, библейский нарратив становится рассказом о внутренней жизни Божества, а сама система сфирот – универсальной схемой описания Бога, мира, человека [8].


В середине XIX в. в кругах оккультистов «Эш мецареф» начинают отождествлять с так называемой «Книгой Еврея Авраама», известной благодаря знаменитому французскому алхимику Никола Фламелю. Фламель рассказывал о том, как ему удалось приобрести и расшифровать (при помощи еврея-наставника) эту книгу, написанную неким «Авраамом Евреем, князем, священником, левитом, астрологом и философом» для того, чтобы рассеянные по всему свету евреи могли получать алхимическое золото и платить «дань римским императорам» (т.е. императорам Священной Римской империи) [8]. Согласно Фламелю, для понимания этой книги было необходимо глубокое знание еврейской каббалы.

Алхимические соответствия Древа Сефирот согласно Элифасу Леви
Алхимические соответствия Древа Сефирот

согласно Элифасу Леви




Элифас Леви в 1861 г. опубликовал в книге «Ключ к великим мистериям» свой французский перевод «Эш мецареф». Точнее, им опубликован некий составной текст, в который вошли как действительные фрагменты из трактата, так и различные каббалистико-алхимико-оккультистские рассуждения. В качестве дополнения к этому тексту Леви приводит также подборку, по его словам, «оригинальных фрагментов» из «Эш мецареф», которые были «пропущены» переписчиками. В целом же по публикации Леви крайне сложно восстановить первоначальный текст «Эш мецареф», зато для читателя-оккультиста становится очевидно, что этот трактат – один из древних источников оккультизма, якобы сочетавший в себе каббалу, алхимию, герметизм, магию [2]. Автор трактата «Эш мецареф» придерживался основополагающего для каббалистического учения принципа, согласно которому система сфирот – порядок эманации и распространения Божественной энергии (света) – является универсальной, и лежит в основе всего мироздания, в том числе минерального царства и царства небесных светил. Следовательно, для того, чтобы познать эти царства, процессы, в них происходящие, а также взаимосвязь между ними, нужно использовать сфиротическую схему. Тора не просто состоит из святых имен Бога, но вся она представляет собой великое Имя Бога. В нем Бог выражает Свое собственное бытие настолько, насколько это бытие имеет отношение к творению и насколько оно способно проявить себя посредством творения [6]. С одной стороны, это Имя заключает в себе Божественное могущество; с другой стороны, оно содержит внутри себя всю целостность сокровенных законов творения. Сотворение Торы аналогично тому процессу, посредством которого эманировали из субстанции Эйн-Соф сефирот и индивидуальные аспекты Божественных Имен. Бог открывается через имена, они наиболее реальны. Поскольку существует текст Торы как манифестация Божества в форме развернутого Божественного имени, в Торе заключена вся реальность, и все конкретное наполнение схемы сфирот – все символы и значения сфирот – содержатся в Торе. Открыть эти значения значит получить ключ не только к пониманию Торы, но и к постижению всего мироздания, его строения и развития, мировой истории. В обнаружении в Торе таких «ключей» к тайным смыслам и состоит главная задача каббалы. Это и есть ее универсальный герменевтический метод – изучение символической природы вещей и постижение их сущности при помощи «ключей», которые содержатся в Торе и показывают подлинное место каждой вещи в иерархии мироздания (указывают ее истинное имя - связывают ее с определенной сефирой) [6]. Применительно к алхимической проблематике использование данного подхода означало следующее. Сначала необходимо изучить устройство мира металлов (веществ), процессы, в нем происходящие, рождение металлов (здесь подразумевалась связь с планетарным миром, потому что именно небесные тела оказывают влияние на процесс зарождения и роста веществ) и их превращения. Таким образом постигался внешний аспект природного мира. Однако для успешного овладения алхимией было недостаточно знания лишь о том, как происходит то или иное превращение; нужно было понять и то, почему это происходит так, а не иначе, и для этого необходимо было овладеть знанием внутреннего аспекта, которое давала каббала. Следующий шаг – соотнесение веществ и процессов с определенными сефирот [5]. Прежде всего здесь использовалась техника обнаружения соответствий между алхимическими терминами и определенными словами в Торе (связанными с той или иной сфирой), а также и прямо с названиями сфирот, при помощи методов гематрии. В «Эш мецареф» можно встретить самые разнообразные методы гематрии, в том числе простую гематрию; гематрию «малого числа»; запись слов «в полной форме», т.е. с добавлением букв вав или йуд, увеличивающих сумму; добавление «самого слова», т.е. единицы, к общей сумме и пр. При помощи гематрических вычислений достигаются разные цели [3]. Во-первых, это отождествление металлов со сфирот. Так, к примеру, автор утверждает, что сефира Хесед, «вне всякого сомнения» связана с серебром, на том основании, что у слова хесед тоже малое число 3, что и у арамейского сама, «серебро». Далее, какое-либо вещество могут связывать с определенным словом в Библии для того, чтобы затем рассматривать свойства этого вещества в контексте данного фрагмента Писания. В фрагментах «Эш мецареф» более или менее подробно описан целый ряд металлов, веществ и субстанций, играющих ключевую роль в алхимической работе. Обращаясь к ним, автор следует общему принципу комментирования библейского текста при помощи гематрий и схемы сефирот для выявления в нем указаний на то или иное вещество или процесс. Например говоря об олове, отмечается сравнительно слабая распространенность этого металла в алхимии, находя тому объяснения в Библии: связь олова с идолопоклонническими культами и его аллегорическое соотнесение со свиньей (точнее, лесным вепрем). В качестве доказательства правомерности таких соотнесений приводятся гематрические вычисления, показывающие, что слова «олово» (бэдиль), «Юпитер» (цедек; планета, с которой вязаны осуждаемые культы) и «лесной вепрь» (хазир ми-яар) имеют одно и то же «малое» числовое значение. Как аргумент в пользу последнего соотнесения со «свиньей» упоминается и не совсем понятное физическое свойство олова – согласно «Эш мецареф», оно издает звук, подобный «хрюканию» или «визгу» (возможно, при механическом воздействии). Вместе с тем, олово может принести пользу как дополнительное вещество при очищении иных металлов.

_________________
Слава Силам Перекресточным . Буде славен Князь Сатана ! 
Я Ведьма, да на Пути своем  не сверну на путь праведных я, 
да не будет отступления ходу моему . 
На то Воля моя да Закон ЕГО !

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ведьма Анга
Ведьма Анга
Хозяйка Форума, Практик
Хозяйка Форума, Практик

Сообщения : 13173
Репутация : 1218
Дата регистрации : 2016-11-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. Empty Re: Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Сообщение автор Ведьма Анга в Пт Июн 15, 2018 6:15 pm

Каббалистическая АлхимияЕсли олово – металл «скудный» и для алхимии малоценный, то совсем иначе оценивается медь, соотносимая со сфирой Ход (Величие). Основываясь прежде всего на описании жертвенника в Книге Исход, автор создает для меди собственную декаду сфирот, от Кетер до Малькут, выделяя различные типы меди, «мужские» и «женские». Такая интерпретация, по мысли автора, должна иметь значение и для понимания скрытого смысла Писания, и для алхимических процедур, и для астрологических расчетов и амулетов. В целом же раздел о меди вполне соответствует, по-видимому, распространенному в каббалистической интерпретации алхимии отношению к ней как к промежуточному металлу, объединяющему в себе свойства двух высших – серебра и золота. К примеру, говоря о железе, автор «Эш мецареф» утверждает, что оно и есть тот «кровожадный зверь», о котором говорится в Дан. 7:5, на том основании, что малое число арамейского парзэла («железо») равно гематрии слова «медведь»; после этого свойства железа объясняются как интерпретация соответствующего места в Книге Даниила. Гематрия может использоваться и не в отношении веществ [12]. Так, в самом начале трактата говорится о качествах настоящего алхимика и алхимика-дилетанта. Первый из них уподобляется пророку (Элише) Елисею, скромному и не стремящемуся к богатству,т.к. числовое значение имени Элиша, , равно таковому у слова «tоhу - пустота»; такое уподобление неудивительно, поскольку, как известно, библейский термин tоhу соотносится в каббале со сефирой Хокма, Мудрость.


Гематрия – это, возможно, важнейший, но не единственный метод, используемый автором «Эш мецареф» для обоснования своих утверждений. Комментируя библейский текст, он обращается к разнообразным ассоциациям, вариантам этимологических значений, иногда – к игре слов, к примеру, соотнося различные виды золота и меди с различными местами в Писании, где упоминаются эти металлы. Цель при этом у него та же, что и в случае использования гематрии, – связать металлы с определенными сефирот, но достигает он ее иными средствами.


Кетер - Ртуть
Хокма - Свинец
Бина - Сера
Хесед - Серебро
Гебура - Золото
Тиферет - Железо
Ход - Медь
Нецах - Олово
Иесод - Свинец
Малькут - Философский Камень


При анализе содержания трактата «Эш мецареф» имеет смысл выделить в тексте три основных смысловых слоя:


1. Собственно каббалистико-алхимический, который раскрывает соответствия между сфирот, металлами и алхимическими субстанциями. Автор находит в Писании разнообразные упоминания о металлах, интерпретирует соответствующие стихи, используя при этом Талмуд, Таргум Йонатан, традиционные, в том числе каббалистические комментарии, и широко применяя методы гематрии [3].


Каббалистико-алхимическая схема Вселенной2. Алхимический слой, непосредственно с каббалой не связанный и представленный прежде всего конкретными рецептами приготовления веществ (например, алхимических тинктур для «работы в Белом» и «в Красном» – т.е. на двух важнейших стадиях алхимического процесса).

_________________
Слава Силам Перекресточным . Буде славен Князь Сатана ! 
Я Ведьма, да на Пути своем  не сверну на путь праведных я, 
да не будет отступления ходу моему . 
На то Воля моя да Закон ЕГО !

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ведьма Анга
Ведьма Анга
Хозяйка Форума, Практик
Хозяйка Форума, Практик

Сообщения : 13173
Репутация : 1218
Дата регистрации : 2016-11-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. Empty Re: Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Сообщение автор Ведьма Анга в Пт Июн 15, 2018 6:16 pm

3. Третий слой – астрологический, представлен семью магическими квадратами (амулетами-камеями) планет-металлов и их краткими описаниями. В принципе, аналоги вышеназванным представлениям можно обнаружить не только в европейском эзотеризме последних веков, но и в самых разных мистических системах, в том числе восточных, хотя именно в эпоху Возрождения они стали особенно популярны среди европейских интеллектуалов, адептов так называемой «герметической философии». Не избежали увлечения этими идеями и евреи-каббалисты. Вместе с тем, достаточно трудно сказать, насколько сильным было влияние на них европейского эзотеризма, поскольку с самых ранних времен в самой каббале присутствовали сходные идеи, да и едва ли можно переоценить роль каббалы в формировании ренессансного мировоззрения.


Как мы видели, отношение каббалистов той эпохи к алхимии имело и специфические черты, отличавшие его от подхода нееврейских эзотериков. Прежде всего отличия касались учения о сефирот, игравшего центральную роль в каббалистической алхимии. В свою очередь, это учение было непосредственно связано с представлением о Торе как зашифрованной структуре бытия и универсальном организме, которое было в основном чуждо христианским адептам каббалы (именно поэтому известное им учение о сефирот не играло в их взглядах существенной роли). Основываясь на каббалистических концепциях и методах, о которых мы не раз говорили выше, каббалист-алхимик мог объяснить, как устроен мир, как связан мир металлов, мир планет и мир Божественной эманации (сефирот). Он мог описать и процессы, происходившие в этих мирах [10].


Таким образом,происходит синтез алхимии и каббалистической науки, где они переходят одна в другую и гармонично наполняются элементами оккультного познания, каждая неся свою долю истины и некой «методики» познания чкловеческого бытия и бытия Божественного. Это отчетливо видно в двух аспектах их взаимосвязи:


Во-первых — влияние еврейской Каббалы на нееврейскую алхимию. С конца XV в., когда возникает устойчивый интерес к Каббале со стороны христиан и начинают появляться переводы каббалистических текстов на европейские языки, алхимическая литература «пропитывается» каббалистической терминологией и символикой. Христиане-алхимики заимствуют концепцию сефирот, соотнося их с веществами и планетами, и, таким образом, в учении о единой космологической структуре мироздания алхимики получают подтверждение своей основополагающей идее о духовной. Божественной сущности материи, о тотальной взаимосвязи всего сущого [4]. Алхимики начинают активно использовать гематрию, пытаясь найти теологическое обоснование своих взглядов в библейском тексте; перед ними открываются огромные возможности для творчества в рамках концепции о всеобщей взаимосвязи и непрерывном изменении природы. Начиная с «Трех книг о тайной философии» Агриппы Неттесгеймского, появляются десятки трактатов (в основном на латыни), в которых Каббала предстает основой алхимического искусства.


Второй аспект — включение алхимического учения и техник в контекст еврейской мистической традиции. Согласно этому синтетическому учению все в мире организовано в соответствии с единой схемой эманации Божественного света, все взаимосвязано согласно системе сефирот, а потому и процессы в неживой природе, законы алхимии и астральных взаимодействий можно изучать и инициировать, используя эту схему [2].

_________________
Слава Силам Перекресточным . Буде славен Князь Сатана ! 
Я Ведьма, да на Пути своем  не сверну на путь праведных я, 
да не будет отступления ходу моему . 
На то Воля моя да Закон ЕГО !

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ведьма Анга
Ведьма Анга
Хозяйка Форума, Практик
Хозяйка Форума, Практик

Сообщения : 13173
Репутация : 1218
Дата регистрации : 2016-11-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы. Empty Re: Эш – Мецареф: Синтез алхимии и каббалы.

Сообщение автор Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу

- Похожие темы

 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения