Последние темы
» ПЕРЕКЛАД НА ЗЕРКАЛО
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСегодня в 2:04 pm автор Ведьма Анга

» ПЕРЕКЛАД НА ГРОБ
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСегодня в 1:43 pm автор Ведьма Анга

» ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НЕГАТИВА
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВчера в 11:59 pm автор Козерог

» ПЕРЕКЛАД ПО ФОТО
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВчера в 11:53 pm автор Козерог

» ПЕРЕКЛАД НА СОЛЬ
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВчера в 11:47 pm автор Козерог

» Чистки и лечения чернокнижными методами.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВчера в 11:36 pm автор Козерог

» КЛАДБИЩЕНСКАЯ ЧИСТКА
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВчера в 11:31 pm автор Козерог

» Благодарность Мастеру
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Май 20, 2019 11:14 pm автор Козерог

» Какая ты ведьма по месяцу рождения
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Май 20, 2019 11:06 pm автор Козерог

» Кто такая родовая ведьма.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Май 20, 2019 11:04 pm автор Козерог

» Снятие порчи и болезни на три яйца.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Май 20, 2019 10:58 pm автор Козерог

» Безоплатная акция"Диагностика рунами".
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПт Май 17, 2019 10:06 pm автор Asiya

» Приглашаю на мастер класс "Надомное колдовство".
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСр Май 01, 2019 9:35 am автор Ведьма Анга

» Дружественный форум Чернокнижия и прикладной магии.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Апр 15, 2019 10:58 pm автор Ведьма Анга

» Запись на курс Таро
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Апр 15, 2019 8:40 pm автор Ведьма Анга

» Автор не известен-стих!
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Апр 15, 2019 12:47 pm автор Лилит

» Настоящая природная ведьма.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСб Апр 13, 2019 1:44 pm автор Ведьма Анга

» Запись на видео курс Таро Теней.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПт Апр 12, 2019 8:52 pm автор Козерог

» 56 причин почему Я люблю Тебя:
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Апр 07, 2019 8:16 pm автор Ведьма Анга

» Приглашаю на мастер класс "Магия крови".
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Апр 07, 2019 12:33 pm автор Козерог

» Ваши вопросы ко мне.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСб Апр 06, 2019 9:22 pm автор Ведьма Анга

» Как работают рунические формулы? Часть 1.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПт Апр 05, 2019 7:33 pm автор мангуст

»  Расчет своего психологического портрета на Ленорман
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВт Апр 02, 2019 7:54 pm автор Козерог

» Акция 3 расклада на выбор
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВт Апр 02, 2019 11:54 am автор Тина

» Ритуал Мастера (Зеркальная Защита)
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВт Апр 02, 2019 9:43 am автор Ведьма Анга

» Запись на курс основы ясновидения.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВт Апр 02, 2019 9:20 am автор Колдун

» Добро Пожаловать на Форум
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 28, 2019 10:21 pm автор Тина

» Запись в Школу Ленорман
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСб Мар 09, 2019 9:41 am автор admin

» Заклинание исполнения желаний
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 07, 2019 12:59 pm автор admin

» Любовное заклинание на латинском языке
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 07, 2019 12:52 pm автор admin

» Обряд на латыни от колдовства.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 07, 2019 12:49 pm автор admin

» Обряд изгнания демона на латыни
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 07, 2019 12:47 pm автор admin

» Молитва для изгнания дьявола из плоти человеческой.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Мар 07, 2019 12:44 pm автор admin

» Демонический приворот
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСр Мар 06, 2019 11:33 pm автор admin

» Мастер класс "Жертва в чернокнижие"
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Мар 04, 2019 4:47 pm автор Ведьма Анга

» ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА МАСТЕР-КЛАСС "ЗАЩИТЫ"
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПн Мар 04, 2019 4:08 am автор Ведьма Анга

» Элементалы, иль Четыре Царя.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 1:57 pm автор KonstantinArjun

» ЧЕТЫРЕ И ДЫХАНИЕ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 1:42 pm автор KonstantinArjun

» Развитие магическаго взгляда. Магнетизм.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 1:07 pm автор KonstantinArjun

» Мехинезисъ, или волшебный сонъ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 12:15 pm автор KonstantinArjun

» БОЛЬШИЯ СНЫ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 12:07 pm автор KonstantinArjun

» СНОВИДЕНИЕ И МАГИЯ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 11:42 am автор KonstantinArjun

» Искусство сновидений перваго уровня.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 11:23 am автор KonstantinArjun

» КЛЮЧ, иль гвоздь и снова о трансе и практике саморегуляции.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 11:03 am автор KonstantinArjun

» Практика дыхания.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:57 am автор KonstantinArjun

» Внутреннее безмолвие.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:46 am автор KonstantinArjun

» Концентрация, или сосредоточение мыслей.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:45 am автор KonstantinArjun

» Власть над ощущениями.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:40 am автор KonstantinArjun

» Развитие голоса и жестов.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:38 am автор KonstantinArjun

» Развитие внимания и воли.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:37 am автор KonstantinArjun

» Качества и свойства ведуна.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:36 am автор KonstantinArjun

» 4 ПУТИ МАГИИ И СКАЗЪ О ТОМ, КАК ВОЛХВЫ НА ТРОПЫ РАЗНЫЯ РАЗОШЛИСЬ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:35 am автор KonstantinArjun

» ПРОКАЧКА СОЗНАНИЯ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:33 am автор KonstantinArjun

» ИНЫЕ ВАЖНЫЕ ПРАКТИКИ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:31 am автор KonstantinArjun

» ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ШЕПТУНОВ.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyВс Мар 03, 2019 10:29 am автор KonstantinArjun

» Приглашаю вас на мини-курс "Кладбищенское колдовство".
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСб Мар 02, 2019 9:36 pm автор Медея

» Диагностика отношений
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyСб Мар 02, 2019 10:59 am автор Сейлан

» Общие Правила Форума
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПт Мар 01, 2019 11:45 am автор Денис

» Диагностика вопрос - ответ на таро чернокнижника.
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyПт Мар 01, 2019 12:17 am автор Сейлан

» Расклад "Ведьмин круг" на таро Чернокнижника
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? EmptyЧт Фев 28, 2019 8:06 pm автор Александр Ведун

Май 2019
ПнВтСрЧтПтСбВс
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Календарь Календарь

Славянская Лавка
Пользователи, открывшие больше всего тем
Ведьма Анга
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Чуня
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Сейлан
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
NatalK
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Лилит
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Ева
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Runa
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Козерог
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
KonstantinArjun
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 
Колдун
ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_lcapПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_voting_barПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? I_vote_rcap 

Ковен Ведьм

ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"?

Перейти вниз

ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"? Empty ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"?

Сообщение автор Ведьма Анга в Пн Апр 03, 2017 3:34 pm

ПРАВОСЛАВИЕ ЭТО "СЛАВИТЬ ПРАВЬ"?
НЕТ, ЭТО БЕЗГРАМОТНАЯ ЛОЖЬ!

Сегодня многие согласятся с тем, что в процессе своего развития человечество проходит различные этапы и ступени, значительно различающиеся по многим параметрам и показателям. В равной степени это относится и к этническим образованиям, интерес к развитию которых в современной России достаточно высок. Проследить качественные изменения в жизни этноса можно, в том числе, и на основании изменения языка, который является одним из основополагающих признаков идентификации любого этнического образования. Естественно, особый интерес в этом смысле представляют слова и выражения, используемые для обозначения значимых понятий, которые, например, связаны с духовностью народа.
Для русского народа к таким значимым словам можно по праву отнести термины "православие" и "православный". Сегодня они привычно ассоциируются с той ветвью восточного христианства, которая исповедуется подавляющим большинством населения России. В то же время, в X веке Русь приняла восточное (византийское) христианство, вероисповедание и обряды которого, на момент его принятия, соответствовали определениям первых семи Вселенских соборов. Это направление христианства в греко-язычном христианском мире получило название "ортодоксия", что в переводе на русский язык означает "истинная вера". Естественно, возникает вопрос: каким образом "истинная вера" трансформировалась в "православие"? Очень часто этот вопрос вызывает у богословов скорее недоумение, а не желание найти на него ответ. Тем не менее, истина, а также процесс ее поиска, должны не разделять, а, напротив, объединять людей. Исходя из этого, мы предлагаем подойти к вопросу этимологии термина "православие", по возможности, не предвзято, опираясь на фактический материал. Таким материалом являются различные исторические документы, в частности, летописные. Древнерусские летописи не только описывают и трактуют исторические события, но и отражают уровень развития современного им языка, во всяком случае, той его части, которая использовалась в официальных властных и церковных документах, поскольку центрами летописания первоначально выступали монастыри. Наличие в летописных источниках значительного количества противоречий, привело исследователей, в частности, А.А. Шахматова к мысли о том, что рукой летописца "управляли политические страсти и мирские интересы" (1). Это, в свою очередь, позволило некоторым историкам описывать многие исторические процессы и события в полном противоречии с фактами (или их трактовками), изложенными в известных летописных источниках русского и славянского происхождения. Я.С. Лурье писал: "Летописи XV-XVI вв. нельзя считать достоверными источниками по истории древнейшей Руси. Но летописи представляют ценность не только из-за достоверности тех фактов, о которых они повествуют. Летописи были еще памятниками своего времени. Нам интересно знать не только "откуду есть пошла Русськая земля", но как воспринимали ее историю люди последующих веков. В этом отношении все источники … представляют большой интерес" (2). Поэтому, не смотря на очевидную тенденциозность некоторых летописных источников, в частности конца XV и XVI веков, язык, использованный в их написании, может быть рассмотрен в качестве фактического свидетельства тех процессов, которые происходили в духовной, государственной и общественной жизни Руси того времени. Подобное умозаключение привело к исследованию большинства опубликованных русских и российских летописных документов на предмет использования в них терминов "православие" и "православный", а также эпитетов, применяемых к таким понятиям, как "вера", "церковь" и "христианство".
В процессе исследования было проанализировано 79 летописных документов, следующей датировки: XIV век – 3 документа; XV век – 9 документов; конец XV – начало XVI века – 6 документов; XVI век – 25 документов; конец XVI – начало XVII века – 2 документа; XVII век – 28 документов; конец XVII – начало XVIII века – 2 документа; XVIII век – 3 документа; XIX век – 1документ.
Наиболее интересные результаты дает анализ Новгородской I летописи старшего извода по Синодальному списку, датируемому второй половиной XIV века. На сегодняшний момент этот летописный источник является древнейшим из дошедших до нас памятников летописания Северной Руси. В этой летописи термины "православие" и "православный" не встречаются. По отношению к понятию "вера" применяются такие эпитеты, как истинная, христианская и правая. Понятие "церковь" используется исключительно по отношению к культовому сооружению, а не социальному институту, понятие "христианство" не употребляется. Данная летопись является протографом для Новгородской I летописи младшего извода, Комиссионный список которой датируется первой половиной XV века. В этом летописном документе по отношению к понятию "вера" применяются такие эпитеты, как непорочная, христианская, правая и правоверная, причем эпитет "правоверный" употребляется также и по отношению к понятиям "архиепископы" и "крестьяне (христиане)". Также в Комиссионном списке Новгородской I летописи младшего извода используется термин "православный" при описании жития князя Александра Невского: "…и поборника суща православнеи христовеи веры, дражаишаго Александра…". Исторические события 1240 года, при этом, явно переписаны из Новгородской I летописи старшего извода, но их описанию уже предшествует описание жития князя, в котором используется искомый термин. Что касается "православия", то этот термин в указанных летописных документах не встречается.
Если мы обратимся к наиболее древним памятникам летописания Центральной Руси: Повести временных лет по Лаврентьевскому списку и Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку, датируемым 1377 годом – то мы увидим, в общем, похожую картину. В Повести временных лет по Лаврентьевскому списку по отношению к понятию "вера" применяются такие эпитеты, как Божья, истинная, христианская, непорочная и правая, один раз используется также и эпитет православная: "…таковыми вещми искушатися нашеа православныа веры…". Интересно, что этот термин используется при описании опасностей волхвования, которые летописец помещает после описания смерти князя Олега (912 год), случившейся за несколько десятилетий до крещения Руси. В Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку по отношению к понятию "вера" используются эпитеты христианская и правоверная, при этом эпитет "правоверный" применяется также в сочетании с понятиями "человеци", "народа множество" и "великий князь". Встречается также термин "апостольское правоверие" при описании добродетелей Владимирского князя Константина в связи с его кончиной в 1218 году: "…сего по праву одаровал бе Богъ кротостью Давыдовую мудростью Соломонею исполнь сы апостольского правоверья…". В данных летописных документах понятие "церковь" уже начинает использоваться как символ веры и социальный институт ("да будетъ отлучен о цркве…", "…соборная и апостольская церкви…"), термины "христианство" и "православие" не используются.
В Летописи по Ипатьевскому списку (датируется 1425 годом, написана в Северной Руси), имеющей, по мнению Я.С. Лурье, общий протограф с Повестью временных лет по Лаврентьевскому списку, термины "православный" и "православие" не встречаются, а в комментариях, данных летописцем к смерти князя Олега, написано: "…таковыми вещми искушатися нашея преславныя веры…". Интересно, что в Софийской I летописи по списку Оболенского (датируется 70-80 годами XV века, написана в Северной Руси) в данном контексте употребляется "…простославныя веры…". В других списках XV века с Повести временных лет, а именно, в Радзивиловском списке, датируемом 1486 – 1490 годами, и Московской Академической летописи, которую исследователи относят ко второй половине XV века, в данном контексте употреблено "православныа веры". В летописных источниках более поздней датировки (Типографская летопись по синодальному списку XVI века и др.) в указанном контексте используется только термин "православная". В Летописи по Ипатьевскому списку уже употребляется понятие "христианство" и дважды – "правоверие".
Если рассматривать проанализированные летописные источники XV века, то термины "православный" и "православие" не употребляются только в Летописи по Ипатьевскому списку и в Псковской II летописи по Синодальному списку, также написанной в Северной Руси. В Новгородской I летописи младшего извода по Комиссионному списку, Московской Академической летописи, Софийской I летописи по списку Оболенского, Летописи Авраамки (Смоленск), Рогожском Летописце (Тверь), Радзивиловской летописи и Никифоровской летописи (Беларусь) употребляется термин "православный". При этом в Новгородской I летописи младшего извода по Комиссионному списку, Радзивиловской летописи и Никифоровской летописи он употребляется по одному разу и только по отношению к понятию "вера". В целом, в летописях этого периода термин "православный" употреблялся в сочетаниями с такими понятиями, как вера, люди, церковь, князь, христиане, архиреи. Количество употреблений термина "правоверный" в летописных документах XV века, как правило, значительно превышает количество употреблений термина "православный", исключение составляют Рогожский Летописец и Летопись Авраамки, в которых эти значения практически равны. Что касается термина "православие", то он использован только в Софийской I летописи по списку Оболенского и Летописи Авраамки.
Анализ летописей конца XV – начала XVI века показывает, что в языке летописания происходит постепенное замещение термина "правоверный" на "православный". Из шести проанализированных летописных источников этого периода термин "правоверный" встречается только в двух летописях, написанных в Северной Руси: Новгородской IV летописи и Новгородской Карамзинской летописи, но и в этих источниках термин "православный" встречается чаще, и значительно расширяется состав понятий, в сочетании с которыми он применяется. Особый интерес вызывает следующая фраза в Новгородской IV летописи при описании событий 1402 года: "…но мы сами, рекомые крестиани, правоверные и соуще православнии, створяем промежоу собою рати и брани…". Термин "православие" в Новгородских летописях этого периода не используется. Интересно, что в Слуцкой (Уваровской) летописи (Беларусь) и Виленской летописи (Литва) анализируемые термины вообще не встречаются.
В летописных документах XVI века тенденция по замене терминов "правоверный" и "правоверие" на "православный" и "православие", соответственно, только усиливается. Термин "правоверие" встречается только в двух летописях: Симеоновской (Подмосковье) при описании событий 1219 года и Хронографе западнорусской редакции при описании византийской истории. Термин "правоверный" не используется при описании событий XVI века, наиболее позднее его упоминание встречается в Волынской краткой летописи (Западная Русь) при описании событий 1497 года. Что касается термина "православный", то "география" его применения включает в себя уже 29 понятий, в том числе понятие "земля" в Симеоновской летописи, и он также начинает использоваться в качестве существительного. Теперь православными считаются не только византийские правители, но и все исповедующие христианство и до его разделения на восточное и западное, и даже Моисей в Вологодско-Пермской летописи по Кирило-Белозерскому списку: "…яко же иногда Гедеоном на Модиамы и православным Моисеем на фараона…". Расширяется и список эпитетов, использованных по отношению к понятию "вера", они становятся более вычурными и торжественными: богопреданная, благочестивая, "пречистеишая" и т.п., а в Летописи Рачинского (Западная Русь) появляется такое понятие как "русская вера". В дальнейшем это понятие встречается в западнорусских летописях XVII века Румянцевской и Евреиновской, а также в Тверской летописи по списку Строева (Киев) того же периода.
Начиная с летописных документов конца XVI – начала XVII века, использование термина "правоверный" практически прекращается. Исключение составляют Новгородская летопись по списку Дубровского (XVII век Северная Русь), Пискаревский летописец (XVII век Центральная Русь) и Хроника Литовская и Жмойтская по Тобольскому списку. В целом язык летописного изложения становится менее помпезным. Претерпевает изменения и термин "православный": в Есиповской летописи основной редакции по Сычевскому списку (XVII век Тобольск) и Сибирском летописном своде в Головинской редакции (XVII век Тобольск) употребляется выражение "православнороссийские христиане", а в Мазуринском летописце (XVII век, место написание не установлено) – "православнорустие князи".
Приведенные выше факты могут рассматриваться как свидетельство того, что термин "православный", применительно к восточному христианству, его носителям и символам, стал употребляться в официальном языке церкви и государства в конце XIV – начале XV века, причем в Центральной Руси этот процесс протекал более интенсивно, чем в Северной Руси. Очень жаль, что летописные документы или их списки, сделанные в Киевской (Южной) Руси, практически не сохранились. Среди опубликованных, начиная с 1846 года, летописных документов исследователи приписывают южнорусское происхождение только Густынской летописи (вторая половина XVII века, Густынский Троицкий монастырь Полтавской губернии) и Тверской летописи по списку Строева (вторая четверть XVII века Киев). Это не позволяет, на данном этапе исследования, говорить об использовании анализируемых терминов в Киевской Руси. Наиболее активно термины "православный" и "православие" входят в употребление в XVI веке, причем в Новгородском летописании термин "православие" употребляется только в Новгородской летописи по списку Дубровского (XVII век) при описании событий 1471 – 1491 годов. Обращает на себя внимание подчас неуместное употребление этих терминов, например, по отношению к Моисею, что может рассматриваться как следствие целенаправленного их введения "сверху", без полного понимания смысла.
Если же мы рассмотрим исторические события того времени, которые могли бы быть связаны с распространением терминов "православный" и "православие" в официальном языке власти и церкви, то мы увидим, что этот процесс происходил в период складывания русского централизованного государства и борьбы за освобождение от монголо-татарского ига. Достаточно значимые события происходили и в развитии восточного христианства: 1439 год – Флорентийская уния, 1448 год – Русская церковь становится автокефальной, 1453 год – захват турками Константинополя, 1461 год – разделение Московской и Киевской митрополий. Нельзя не упомянуть и знаменитую формулу "Москва – третий Рим", сформулированную в послании старца Псковского Елеазарова монастыря Филофея к великому князю Василию III, написанному в 1514-1521 гг.
Проведенный анализ позволяет предположить, что в официальный оборот термины "православный" и "православие" входят на волне создания Московского централизованного государства и его борьбы за независимость, с которой совпадает процесс образования Русской христианской автокефалии. Это, естественным образом, приводит к вопросу о происхождении корней "прав" и "слав", об их наличии в древнерусском (древнеславянском) языке, в частности в глаголице. Считаем, что дальнейшее исследование в этой области может пролить свет на весьма значимые процессы в развитии русского народа, других славянских народов и этносов, Русской православной церкви и государства Российского.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

_________________
Слава Силам Перекресточным . Буде славен Князь Сатана ! 
Я Ведьма, да на Пути своем  не сверну на путь праведных я, 
да не будет отступления ходу моему . 
На то Воля моя да Закон ЕГО !

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ведьма Анга
Ведьма Анга
Хозяйка Форума, Практик
Хозяйка Форума, Практик

Сообщения : 13173
Репутация : 1217
Дата регистрации : 2016-11-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения